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In Psalm 17(18), 8; 103(104), 32; Regnorum 11 (= Samuel 11) 22, 8; Sirach 16, 18. In einem der von Pradel mitgeteilten Exorzismen liest man: OPKtl:;ro ... IlTt öv'to~ Ei~ 'to dvat 'tu mlv'ta, und in den Constitutiones apostolorum VIII 12, 7 (, 'tU mlv'ta EK 'tOl> IlTt öv'to~ Ei~ 'to , Etvat 1tapa'Ya'Yrov.

Die oeppayte; ist das salomonische Siegel, welches Salomon im "Testament des Salomon" erst dem Dämon Ornias, dann dem Herrn der Dämonen selbst, dem Belial, und schliesslich der Reihe nach allen Dämonen auf die Brust setzt und sie zum Sprechen zwingt, s. die Einleitung zu diesem Band. Mit der Nennung des Jeremias wird auf den Anfang des Buches Jeremias Bezug genommen. Dort berichtet der Prophet, Gott habe ihm befohlen, hervorzutreten und zu sprechen; aber er habe nicht gehorcht und gedacht, er könne nicht sprechen und sei noch zu jung.

3049 (tov) 1tUKVOÜVta. ta. t UEtt~OVta. t EUAoyoÜVta. utOV ... ~. Vgl. die oben zu 3023 angeführte Stelle aus dem Henochbuch, Kap. 69, 23. 3050 eUAoyOÜVta. 3051 EUAoyEt: Charakteristisch jüdische Vokabeln. tO~ Pap. t~ bedeutet hier "Streitmacht", fast "Regiment" . o~ EXroP11crEV d~ ta. 01ttcrro: Vgl. q>11 d~ ta. 01ttcrro, Constitut. apost. ~. I Jüdisch-christlicher Exorzismus nach Pibechis 41 3055 lCat 'Epu8po. ) Ttv (bOEUO'EV 'IO'paT\A, lCa'tEO''tT\ EVOOEU'tO~: Vgl. oyEi0'8E 'ton lCUpioH ... AaO'O'av ...

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